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民国诡闻实录第五十四章:敬神厅少司命

漆奥峤 / 著
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这女神穿着绘鬼锈怪的祭神羽,五官可能是形,古怪又诡谲,带着股巫气

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右手剑指苍天,似有剑气冲破云霄,左手着尚在襁褓的婴孩,被众多远古先民簇拥着群。

端详,雕像中的远古神灵脸肃穆慈,说悲天悯也可,说化苍生也可,杂糅了两种觉,看着很奇怪,跟们见到的义庄女神观类似,们从没见如此奇怪的远古神祇。

宋思媛将这些屏门的浮雕逐个拍,当拍到中间的屏风时,的目光被神剑的符号引!

走采访这些年,连最新发现的甲骨文都见,却的符号意义何在。

若说无意义,绝对会放在祇堂这种象征传承的重地方。

阿萤见有异样,走去看向神剑的符号,随

“这是巫棺天书,用与族中传递秘密,可以保证秘密安全,永侦破,巫棺觉得符文太繁琐也够先,就引入了汉字,这种符文就只在祭祀时才会使用,小时候还巫棺天书呢!”

岳观看向阿萤,眼里多了丝奇怪绪:“是说记得小时候的事了?这会咋又记起了!”

阿萤怕众误会,赶摇头解释:“确实,说的记是真的忘了,而是缺少了某些东西,记忆完全连,就像被掉的瓷碗,本拼。”

宋思媛拿笔记写写画画,时时抬头去:

“这可比遗忘了严重,记忆缺失代表小时候受严重脑自忘了很苦的经历。”

岳观看着阿萤:“能够吧,看起机灵得很,咋可能是神经病。”

宋思媛听完这句话,抬眼看着岳观:“时半会解释清楚,总而言之小时候的经历,应该是特别美好,这也能称为神经病,只是脑对自己的保护。”

岳观个山莽夫,舞可以,让去想这种文化的问题,比杀了还难受,听得头雾:“宋小姐,咋啥都懂,倒趁得们几个虎啦吧唧。”

宋思媛头也抬,专心记着屏门的文字:“本事还多着呢,回去了慢慢跟说。”

小武走去,看向屏门:“阿萤,俺想着反正这是啥天书,们翻译翻译就行了。”

“也好。”

阿萤再纠结的记忆问题,仔观察巫棺天书,低头斟酌片刻缓缓说

神剑、拥幼艾、独宜吾族、民祭正祀!

宋思媛记阿萤翻译的巫棺天书,中呐呐自语:“持神剑幼艾独宜吾族民祭正祀。”

“这句话应该在哪听?”

宋思媛在脑海搜索这些字眼,将看的古文诗词遍,眼中闪着光芒:“了,竦剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。”

见众好似被蒙在鼓里,神奋解释这句祭诗的历:

“这句诗自《九歌·少司命》,是战国时期楚国诗屈原的诗作,描绘了楚地祭祀少司命神的民间祭祀风俗。”

“楚地?”

岳观再傻,也知楚地距离北境数千里之遥,有点相信:

“可是,楚地的神明,咋可能跑到东北,难这怪怪神神也喜欢走戚?”

宋思媛摆摆手,赶把话题拉回正轨:

“这倒可能,们可别忘了,路冒险发现了河伯、傩舞女巫、还有义庄里的女神,在想既然这里的文明自成系,那所信仰的神明也许跟东北地区也样,这里的祭祀文化同属于祭鬼的范畴,所以们才能看到那么多九歌中的神明。”

那个观奇怪的义庄女神,所代表的定是山鬼!”

“为何?”

,连阿萤也奇怪起

“乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。”

“这是《九歌·山鬼》里的祭诗,山鬼代表的是山林主宰、草木灵,藤就奇怪了。”

宋思媛这番解释,岳观觉得是天方夜谭,但是排斥这种说法,就好像在冥冥之中已经认同的观点。

顿了顿,语气里是无奈:“至于为何东北会有楚地的神灵,暂时也理头绪,新闻讲究真凭实据,的资料太少,如果再多点,或许就清楚了。”

,如果真如所言,那少司命画在这里,就显得十分理。”

说完,宋思媛用手电筒照向画,神得意介绍:“少司命,是楚地主管生命与传承的女先神!”

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当前日期:2025年1月31日 3:10